一、地理溯源考：西江明珠孕文脈
在鶴山市沙坪街道坡山村石螺崗下，西江之濱矗立著一座古亭——坡亭。清嘉慶《大清一統(tǒng)志》載：“坡亭在鶴山縣東北石瀑山麓。宋紹圣中，蘇軾謫官過(guò)此，值江漲，留數(shù)日。居民慕之，筑亭于上，遺址尚存?！贝颂帋X南文化地標(biāo)的誕生，源于北宋大文豪蘇東坡貶謫海南儋州的一次意外停駐。
鶴山坡亭
鶴山地處西江中下游，自古為“廣府西翼門戶”。西江在此蜿蜒而過(guò)，形成天然良港，石螺崗三面環(huán)水，形似螺殼，是古代舟楫避風(fēng)停泊的理想之地。明代地理學(xué)家王士性在《廣志繹》卷五“西南諸省”中稱此地“江濤拍岸，山石如屏”，正是東坡筆下“天容海色本澄清”的寫(xiě)照。
二、南行路線考：謫路云月證行跡
關(guān)于蘇東坡途經(jīng)鶴山，清人吳應(yīng)逵《鶴山縣志》曾提出質(zhì)疑：“坡公至新會(huì)（鶴山雍正十年始置縣，此地原屬新會(huì)縣龍溪鄉(xiāng)古勞都范疇）事，于公集無(wú)所考據(jù)?！敝猩酱髮W(xué)徐俊鳴教授通過(guò)考證唐宋交通路線指出，當(dāng)時(shí)貶官多取道西江至廣西梧州，轉(zhuǎn)潯江入北流江，經(jīng)鬼門關(guān)至雷州半島。此說(shuō)與東坡詩(shī)文互為印證：
《和陶止酒》詩(shī)前小引：“丁丑歲，予謫海南，子由亦貶雷州。五月十一日相遇于藤，同行至雷?！?/p>
《至梧乃聞其尚在藤》詩(shī)題開(kāi)宗明義，明確記載梧州行蹤。
參考前人史料與東坡詩(shī)詞，可大致勾勒出紹圣四年（1097年）四月蘇東坡從惠州至儋州的完整路線：惠州（從合江樓坐船出發(fā)）—廣州（石門，在六榕寺交接貶謫文書(shū)）—佛山—新會(huì)（龍溪鄉(xiāng)古勞都石螺崗，現(xiàn)屬鶴山沙坪坡山村）—肇慶（羚羊峽）—德慶（三洲巖）—梧州（系龍洲）—藤州（水陸換乘點(diǎn)，登岸轉(zhuǎn)陸路，經(jīng)容州、陸川。期間與被貶雷州的弟弟蘇轍相遇于江月樓）—雷州（天寧寺，五月從徐聞遞角場(chǎng)古港“大漢三墩”登船渡過(guò)瓊州海峽）—瓊州（?？冢僦荩ò遵R井）?！耳Q山大史略》載：在古代，鶴山縣域范圍到處是美麗壯觀的水鄉(xiāng)澤國(guó)，河湖潭澤密布，青山綠水民居親密無(wú)間，西江石螺崗段海域處于西江航道要沖，水面十分遼闊，是古代舟楫避風(fēng)良港?！短藉居钣洝肥潜彼纬跗谝徊恐娜珖?guó)性地理總著，記載西江航道“日行百里，遇險(xiǎn)則泊”，與蘇東坡“值江漲，留數(shù)日”的記載高度契合。早年西江航道疏浚時(shí)，曾出土古海船“斷纜折檣”等物，為這段歷史增添了實(shí)物佐證。
三、停駐史實(shí)辨：信宿江村留佳話
亭旁豎有一塊嘉慶甲戌年（1814年）清代邑人易福成撰寫(xiě)的《重修坡亭記》：“坡亭，邑之名勝也，長(zhǎng)江繚繞，林木清幽，巖石盤踞，沙渚縈回，水色山光，輝映上下，高瞻遠(yuǎn)矚，至足樂(lè)也……余想夫當(dāng)日蘇文忠公之南遷也，以玉堂仙侶，泛舟宦游，尋幽覓勝，維纜于此，信宿而去?！蔽闹小靶潘蕖敝湟浴蹲髠鳌贰霸偎逓樾拧保m未確載天數(shù)，但結(jié)合清代邑人庠生（秀才）馮世仁《游坡亭記》“維纜者數(shù)日”及民間“避汐泊舟”傳說(shuō)，可知蘇東坡在此遭遇西江漲潮，停舟待航至少兩日一夜。
民間傳說(shuō)更添生動(dòng)細(xì)節(jié)：蘇東坡停舟期間，見(jiàn)江畔荔枝紅熟，采食后以指甲掐核為記，此后當(dāng)?shù)乩笾私詭г卵篮?，稱“東坡荔”。雖為附會(huì)，卻見(jiàn)民心。清代《鶴山風(fēng)土記》載：“每歲荔熟，鄉(xiāng)人設(shè)祭亭前，以饗坡仙?！?/p>
四、亭名由來(lái)辨：鴻泥雪爪皆文章
關(guān)于“坡亭”亭名起源，歷來(lái)有三種說(shuō)法：
1.地勢(shì)說(shuō)：“亭筑山坡也，故名?！保T世仁《游坡亭記》）
2.自建說(shuō)：“坡公謫嶺表時(shí)游此所筑。”（民間傳聞）
3.懷賢說(shuō)：后人“思之而筑斯亭?！保ā洞笄逡唤y(tǒng)志》）
馮世仁經(jīng)考辨前兩說(shuō)皆是不確切的，純屬牽強(qiáng)附會(huì)，指出“坡公當(dāng)年謫官儋州，舟經(jīng)巖下，維纜者數(shù)日。既去，后人思之而筑斯亭，故名曰坡亭?！贝苏f(shuō)獲鶴山文史專家徐曉星采信，見(jiàn)《坡亭史跡考索》：“因公駐舟而名其亭，因亭而名其鄉(xiāng)，此坡山得名之由也。”清代《粵東金石略》更收錄“坡亭”殘碑拓片，筆法遒勁，隱見(jiàn)東坡遺韻。
明末鄉(xiāng)賢易奇際《重修坡亭記》開(kāi)篇明義：“鄉(xiāng)名坡亭，景賢也。宋蘇文忠公南遷過(guò)此，留連不能去。居人為筑亭于石螺山上，迨今五百余年?！?/p>
五、文化傳承考：亭臺(tái)興廢見(jiàn)滄桑
鶴山坡亭自南宋肇建，歷經(jīng)明末、清康熙四十九年（1710）、光緒二十六年（1900）、1991年鶴山縣人民政府多次重修。雍乾年間，坡亭破敗倒塌，縣令顧氏十分重視文物保護(hù)工作，下令重建，馮世仁記其盛舉：“使非顧侯重取而新之，誰(shuí)知海上青峰昔曾來(lái)看山佳士汴水孤臣也?！?935年，縣長(zhǎng)黃秉勛委派宋森等人負(fù)責(zé)擴(kuò)建東坡公園，將坡亭、蘇學(xué)士祠修葺一新，增建“臨江軒”“玩月亭”等，遷建朝云亭，在江邊鑿出“坡公泊舟處”“釣石”兩處字，然后請(qǐng)“川黔湘貴客云集，不識(shí)沙坪不是商”的作者、鶴邑名人劉振余撰寫(xiě)長(zhǎng)聯(lián)（春夢(mèng)了無(wú)痕聯(lián)），形成螺月玩月、釣石眠云、頭頂魁斗、海目橫黛、柳堤燕語(yǔ)、雁嶺晴嵐、西山爽氣、澄江凈練等“坡亭八景”。當(dāng)時(shí)的東坡公園，青螺聳翠，榕柯照水，古亭翼然，唐窯在側(cè)，儼然西江河岸上一道最美的風(fēng)景線?？箲?zhàn)時(shí)期，公園曾藏有《東坡全集》木刻版，后毀于戰(zhàn)火，僅存《赤壁賦》殘頁(yè)。近年考古發(fā)現(xiàn)更添新證：石螺崗出土明代琉璃瓦當(dāng)；西江清淤時(shí)發(fā)現(xiàn)宋代石碇（船錨），與《嶺外代答》記載的“碇石系舟”之法相符。
六、文化意蘊(yùn)析：浩然之氣貫古今
“響徹銅琶，千古大江東去；吹殘鐵笛，一聲孤鶴南飛?！边@是刻在鶴山坡亭石柱上的一副流傳最廣的名聯(lián)，當(dāng)?shù)厝藷o(wú)人不識(shí)。鶴山坡亭承載的文化記憶超越時(shí)空：
1.帝王文脈：明末坡山人易奇際在《重修東坡亭記》中說(shuō)“（宋）仁宗讀其（蘇軾）制策，喜為子孫得賢宰相”，宋孝宗御贊其文“氣高天下”，清乾隆御題“文章千古”匾，仿制品現(xiàn)存。
2.士林民風(fēng)：邑人庠生馮世仁慨嘆“靈洲、羅浮、白鶴峰諸境，坡公所至，其跡尚多存者，此亭獨(dú)可少乎？”道出文人對(duì)蘇東坡追慕之深。
3.地以人傳：《高鶴縣志》載“前此不有吾鄉(xiāng)耶？乃今以坡公特聞”，道光版《鶴山縣志》更將“坡亭水月”列為鶴山八景之首，纂修主筆吳應(yīng)逵贊其“江月臨亭，清輝萬(wàn)里，實(shí)嶺南大觀！”除了名人效應(yīng)外，坡亭一帶的景致也不是徒有虛名，常暢游于此的易奇際在《重修坡亭記》作了生動(dòng)描畫(huà)：“惝然四顧，山不甚高，而危石飲江，奔濤嚙岸，勢(shì)不啻千萬(wàn)仞也。其東則澄江如練，一瀉千里；海目橫黛，屹為連環(huán)鐵鎖；西山朝來(lái)，致有爽氣，足供拄頤；巋然魁閣，若奎璧之拱天；翼然晴峰，如舞鳳之展彩；風(fēng)雨釣磯，邱壑堪置此老；煙月柳堤，小艇欲添吾翁。千態(tài)萬(wàn)妍，濃妝淡抹，紛入亭中。”攝影人士建議，鑒于坡亭周邊榕樹(shù)居多、其他開(kāi)花的樹(shù)少，如在坡亭周邊補(bǔ)植黃花風(fēng)鈴、美麗異木棉、粉宮紫荊、龜背竹、竹芋、散尾葵等綠植，必將增強(qiáng)臨江一帶感觀和畫(huà)面?zhèn)鞑バЧ?/p>
七、文脈綿延篇：詩(shī)詞書(shū)畫(huà)續(xù)風(fēng)雅
鶴山坡亭不僅是地理坐標(biāo)，更是文化創(chuàng)作的靈感源泉。清道光年間，嶺南詩(shī)人、“粵東三子”黃培芳游歷至此，留下《坡亭懷古》：“一亭臨水接蒼茫，想見(jiàn)當(dāng)年系纜長(zhǎng)。風(fēng)雨至今留醉墨，江山終古屬文章?！贝嗽?shī)后被鐫刻于詩(shī)碑，抗戰(zhàn)時(shí)期被毀，2005年依拓片重刻。
鶴山坡亭吸引了文化人慕名而來(lái)，留下眾多佳作。如明代大儒、嶺南學(xué)派第一人陳白沙《經(jīng)坡亭》：“水繞寒柯霧半籠，游絲輕曳釣船風(fēng)。三洲覽遍題名處，閑向坡亭說(shuō)長(zhǎng)公?！碧K俊《念奴嬌·鶴山坡亭》：“一聲歸鶴，向亭畔、重認(rèn)南來(lái)風(fēng)物。千古西江流不盡，清氣猶噓翠壁。老鐵橫秋，狂琶撥夜，驚起攔天雪。魚(yú)龍低首，此間唯屬詩(shī)杰。應(yīng)惱魑魅窺人，側(cè)身炎海外，扁舟催發(fā)。忍憶豐湖，芳草生、黃卷青煙俱滅。后世憑欄，中原休北望，亂山如髮。浮云撐破，蕩胸飛上孤月。”潘志榮《念奴嬌·坡山懷古》：“一江天闊，碧波盡，多少英豪人物。遺址岸邊，仍舊是，盤石坡亭題壁。夕掛輕舟，漁郎逐釣，點(diǎn)點(diǎn)粼光雪。名山猶美，引來(lái)華萃文杰?；貞浧吕夏线w，蕭騷襟袖冷，忠肝先發(fā)。酒滿甌深，沉醉間，千縷愁思皆滅。短棹清游，長(zhǎng)江情可寄，借東風(fēng)發(fā)。嶺南如畫(huà)，吟歌當(dāng)向明月?！编u漢輝《鶴山坡亭》：“江邊芳樹(shù)蔭，亭古記東坡。羈旅愁情著，移舟感慨多。飄然何所以，浪跡亦蹉跎?？照招标?yáng)暮，騷人獨(dú)自歌。”
這些詩(shī)詞都以鶴山坡亭為主題，展現(xiàn)了詩(shī)人詞家對(duì)東坡的緬懷和對(duì)其曲折人生的思辨。建議市宣傳文化部門定期組織舉辦“東坡筆會(huì)”，邀請(qǐng)各地詩(shī)詞、書(shū)法愛(ài)好者前來(lái)臨水采風(fēng)、潑墨抒懷。假以時(shí)日，把作品匯編成書(shū)，不失為文化傳承東坡精神的鮮活樣本。
八、生態(tài)密碼篇：古法智慧映今朝
東坡停舟避潮的傳說(shuō)，暗含古代水文智慧。清代《西江潮汐碑》，詳記“春汛不過(guò)三，秋漲莫逾五”的航行經(jīng)驗(yàn)，與當(dāng)代水文站數(shù)據(jù)顯示的“西江年最高水位多出現(xiàn)于4-5月”的科學(xué)結(jié)論驚人吻合。
這種天人合一的生態(tài)觀，正被注入現(xiàn)代城市治理。沙坪河治理中，工程師借鑒古代“曲水納潮”理念，保留河道自然彎曲形態(tài)，綜合治理，水岸共治，做活“水”文章，還廣植落羽杉、蘆竹、串錢柳水翁、蝴蝶蘭、美人蕉、雞蛋花、龍船花等綠植凈化水質(zhì)。近兩年監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，河水氨氮含量較治理前下降80%。如今的沙坪母親河，正如《沙坪河賦》所詠：“夾岸紅杉燃赤焰，滿汀蘆竹舞瓊綃。虹垂大野接云檣，鶴唳長(zhǎng)空動(dòng)碧虛。漁火搖星沉古渡，蟾光瀉玉滿新荷。千里碧道蜿蜒，似青羅帶水；萬(wàn)盞華燈璀璨，如星斗垂河”，重現(xiàn)“水清岸綠、人水和諧”之美景，暗合東坡“勸農(nóng)護(hù)漁”故事，已將文化基因植入生態(tài)保護(hù)之中。
九、傳承發(fā)展篇：江月何年初照人
從北宋紹圣四年四月西江河畔石螺崗那個(gè)漲潮夜，到21世紀(jì)“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，鶴山坡亭見(jiàn)證了文明傳承的三種力量：
1.自然之力：西江潮汐漲落如常，石螺崗默立千年。
2.文化之力：從易奇際到徐曉星等，守護(hù)文脈的代際接力。
3.創(chuàng)新之力：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、數(shù)字技術(shù)會(huì)讓鶴山坡亭等文化遺產(chǎn)保護(hù)“活”在當(dāng)下。
當(dāng)素雪一般的月光灑向歷久彌新的鶴山坡亭，江水倒映著濱江大道至鶴山城區(qū)的璀璨燈火，我們終于讀懂馮世仁當(dāng)年的詰問(wèn)：“此亭獨(dú)可少乎？”——亭臺(tái)或有興廢，但只要“浩然之氣”長(zhǎng)存人間，這片土地便永遠(yuǎn)閃耀著文明的光芒。
?。ㄗ髡撸呵瘥湥?/p>
政務(wù)微博
鶴山政府網(wǎng)
粵公網(wǎng)安備44078402440793號(hào)
